اولين روضه خوان خدا بود
علم ها یکی یکی بالا رفته و پرچم های مشکی در همه محله ها دیده می شود. حال و هوای شهر عوض شده و مردم سیاه پوش حالا دیگر می خواهندب روند جایی تا دلشان را تسلی دهند.
از آن طرف صهیونیست ها هم چشم شانب ه روضه های ماست . آن ها هم فهمیدند که روضه با آدم ها چه کار می کند.
رفتیم سراغ مبلغ ومدرس حوزه علمیه قم؛ حجت الاسلام افشین فر تا برایمان از روضه بگوید و از بدعت هایی که در روضه ها وارد شده.
چه شد که نام “روضه” بر مجلس ذکر مصیبت گذاشته شد؟
-واژه روضه به معنی باغ و جای آباد و سبزه و گل است. اولین کسی که مقتل و واقعه کربلا و شهدایش را و نحوه ی شهادت ابی عبد الله)ع(را نقل کرد، نام کتابش را”روضة الشهدا” گذاشت. قدیم رسم بود که منبری ها از روی این کتاب عبارات را می خواندند و مردم هم سوگواری می کردند. از این جا معروف شد به روضه خوانی. )یعنی خواندن همان کتاب روضة الشهدا(
اولین روضه خوان چه کسی بوده؟
اولین روضه خوان خود خدا بوده است برای ملائکه. اولین روضه خوان خدا بوده است برای انسان کامل. اولین روضه خوان جبرئیل بوده است برای آدم ، اولین روضه خوان پیامبر بوده است برای حضرت فاطمه زهرا )س(. اولین روضه خوان پیامبر)ص( بوده است در معراج برای امیرالمومنین)ع(.
اولین روضه ای که توسط خدا خوانده شد چه روضه ای بود؟
البته تعابیر ما به صورتی است که به لحاظ معرفتی جسارت است به خدای متعال. چرا که خدا سخن نمی گوید. زمانی که خداوند علم واقعه کربلا را به ملائکه داد. یعنی روضه کربلا را خواند.
روضه، بر روضه خوان و مستمع چه اثری دارد؟
اثر نزدیک شدن به نور، نورانی شدن است. نور اباعبدالله در جامعه باعث شده است که عاطفه های مردم همیشه زنده باشد. هر موقع اتفاقی می افتد؛ مثل زلزله در آذربایجان شرقی، سیلی که امسال در مازندران و پارسال در پاکستان اتفاق افتاد، نشان می دهد که عاطفه های مردم ما زنده است. در جامعه ما هیچ مردی به خودش اجازه نمی دهد دست روی دختر بچه بلند کند. این اثر ذکر باعبدالله است. از طرف دیگر عقلانیت در جامعه ما زنده است. وقتی به متدینین در جامعه نزدیک می شویم، می بینیم که عقلانیت بیشتری دارند. شجاعت، شهامت، غیرت در جامعه زنده است. این ها هم از اثرات روضه است. وقتی جایی گیر داریم، تداعی روضه اباعبدالله به ما کمک می کند. این ها آثار روضه است.
حضرت اباعبدالله همه کمالات انسانی را در کربلا یک جا به نمایش گذاشت.
زمانکیه سیر تاریخ را مرور می کنیم می بینیم که زمان پهلوی حساسیت زیادی بر عزاداری ها وجود داشت، مخصوصا عزاداری برای امام حسین)ع( را ممنوع م ک یردند. حالا هم رسانه های صهیونیست یتبلیغات
زیادی علیه عزاداری ها دارند. مگر تاثیر عزاداری بر حرکت های اجتماعی
و سیاس یشیعیان چیستک ه این قدر حساسیت وجود دارد؟
ذکر اباعبدالله یاد آوری تمام کمالات انسانی است، یاد آوری شرافت انسانی است. انسانی که شریف باشد، حاضر نیست زیر دست و ذلیل مستکبر باشد. این در فرد شکل می گیرد. حال اگر این ضرب در اجتماع شود، یعنی اگر اجتماع بیدار شد و حسینی شد، اجتماع کمالات انسانی را یاد آوری کرد، چنین جامعه ای زیر بار ظلم نمی رود.
ذکر اباعبدالله الحسین همچون بارانیست که بر زمین می ریزد. زمین استعداد شکفتن دارد، اما باران لازم دارد، ذکر اباعبدالله الحسین بارانیست که بر اجتماع می بارد و زنده می کند.
باید گفت دشمن از جامعه زنده می ترسد چرا که جامعه مرده، ترس و خطری ندارد.
بدعت ها در عزاداری چگونه اند ؟
بدعت به معنای نو آوری در دین است. نوآوری ها در عزاداری دو دسته اند. بعضی ها بدعت و انحراف است. مثل نقل اشتباه نحوه ی شهادت یکی از معصومین. بعضی نوآوری ها هم هست که بدعت و انحراف نیستند.
بدعت ها چگونه وارد عزاداری های ما شده اند؟
منشا ورود بدعت ها در دین جهل است. به عنوان مثال ما چیزی به عنوان سفره امام حسین )ع( نداریم ولی اطعام داریم. اما گاهی کسی که سفره را پهن کرده می گوید من عهد کردم این روضه خوانده شود و به این ایرادی نیست. ولی اینکه
بگوید برای فلان سفره باید حتما این سوره خوانده شود، این درست نیست.
با اینکه به عنوان مثال برای سلام زیارت عاشورا آمده است برای رسیدن به فیض کامل صد مرتبه بگویید. می گویند به نیت صد مرتبه!! ما چنین چیزی نداریم!! یا اینکه برخی تصور می کنند روز شهادت حضرت عباس روز تاسوعاست! در حالی که حضرت عباس جزء آخرین شهدای کربلا بوده اند.
مرز نوآوری و بدعت حرام را باید مشخص کرد.
و سئوال آخر اینکه از محرم مان چه طور استفاده کنیم؟
فضای عزاداری محیط بسیار خوبی است برای تصمیم گیری های مهم، چون احساسات انسان برانگیخته است.یک قرار خوب برای تغییر از نقص به سمت کمال است. از خوب به خوب تر شدن است.
مثلا یک نوجوان را می بینید که گرفتار آفت اعتیاد به بازی های کامپیوتری شده، می تواند با امام حسین)ع( قرار بگذارد و بگوید آقا من دیگه کمتر می روم سمت این بازی ها... یکی می بیند که زمان مطالعه اش اندک است... شب های محرم شب های خوبی است برای این کار و چه خوبس ت که قرار ها متنوع هم باشد. مثلا با توجه حال و هوای روضه ی هرشب که خوانده می شود.
این قرار ها را تا یک سال تمرین کنید تا ملکه ی ذهنتان شود و سال بعد ده تا قرار دیگر بگذارید. اما من برای تمام خوانندگان نشریه یک پیشنهاد دارم و آن این که یک قرار بگذاریم با امام حسین)ع(که از یادشان غافل نشویم و هرروز ایشان را یاد کنیم
با یک سلام به حضرت. خود این ارتباط با حضرت پشتوانه ما بقی ارتباط هاست.
روضه خوان
گفتگو با حجت الاسلام والمسلمین ا فشین فر
نشریه بین ا لمللی، فرهنگی،ا جتماعی وا عتقادی زائر
